建議每家都填表格，由專員給您適合的方案，在選擇可以負擔的就可以了免費諮詢一：這一家的諮詢速度特色就是快
免費諮詢二：申貸流程最快速，24小時內可撥款
一對一的快速立即免費諮詢、配對，十分鐘就能知道您適合的銀行申貸方案是什麼。
立即免費諮詢
免費諮詢三：這家貸款公司評價非常高
免費諮詢四：這一家的諮詢方案很多元，很推薦
免費諮詢五：一群對於專精貸款的專業人士提供相關諮詢
免費諮詢六：這家貸款公司可以承辦軍公教人士
軍公教朋友可以到這間貸款快速找到適合的貸款方案
立即免費諮詢
個人貸款 | 貸款 | 信用貸款 | 債務整合 | 負債整合 | 債務協商 | 個人信貸 | 小額借款 | 信貸 | 信貸利率 |
信貸代辦 | 創業貸款 | 銀行貸款 | 貸款投資 | 買車貸款 | 車貸 | 汽車貸款 | 債務協商 | 卡債處理 | 二胎房貸 |
信用不良信貸貸的下來嗎 該怎辦 ｜ 信用貸款哪裡申請最快核貸 ｜ 信用不良要如何申請信用貸款
個人信貸免費諮詢的網站 ｜ 個人信貸條件,銀行個人信貸比較諮詢 ｜ 小額信貸利率比較標準迷思
三面向分析最低信貸利率條件的迷惑陷阱 ｜ 哪家銀行信貸利息最低 ｜ 銀行個人信貸免費諮詢 ｜ 小額信貸推薦幾家 ｜ 個人信貸利率比較銀行條件如何談 ｜
| RF4165456EDFECE15158DCE |
熱點新知搶先報
內容簡介
本書主張從個人改宗經驗作為了解研究參與者的起始點，避免忽略其能動性與主體性，然而亦須關注個人一方面如何受到外在環境影響，另一方面則又透過自身的詮釋、行動與策略反饋到宏觀層面。首先透過「未知？已知？印尼客家穆斯林」作為探尋研究參與者交織在族群與宗教之中的個人生命經驗與歷程之開端。從班達亞齊與山口洋兩地相異的生活世界中了解到族群關係面貌的不同，這一切於「走在成為穆斯林的路上」顯露無遺。從宏觀的社會結構了解印尼華人之社會位置，以及印尼華人與印尼伊斯蘭之關係。個人經驗與詮釋會受到外在環境影響，因此班達亞齊的改宗者在「閒話」、「鄙視」之間走向伊斯蘭，而山口洋的研究參與者則在「貧困」與「受助」之後成為穆斯林。在海外客家研究意義下，本書凸顯客家內部的異質性，以及提供了解印尼客家的另一個視角。同時，透過改宗選擇以及改宗之後的文化實踐，揭露印尼伊斯蘭的多樣性。透過改宗經驗之研究，印尼客家華人之族群認同與族群關係多重面貌因而呈現。
作者介紹
蔡芬芳
（中央大學出版中心）
德國法蘭克福約翰．沃夫岡．哥德大學（Goethe-Universität Frankfurt am Main）文化人類學暨歐洲民族學研究所博士，現任國立中央大學客家語文暨社會科學學系助理教授。研究領域主要為族群關係、認同研究，分別從語言政策、性別與族群之交錯性、改宗與族群互動理解族群關係與認同的多重樣貌。進入中央大學任教之前已出版的專書包括《比利時語言政策》（2002），以及Gender and Identity Construction across Difference: Cultural Discourses and Everyday Practices among Sorbs in Germany（2010），擔任教職之後的研究重心則為臺灣客家女性研究以及印尼客家族群改信伊斯蘭研究。相關研究發表於《思與言》、《客家研究》與《女學學誌：婦女與性別研究》等刊物。
目錄
第一章 緒論：未知？已知？印尼客家穆斯林
一、研究目的與問題意識
二、研究對象：走向班達亞齊與山口洋
三、研究觀點：來回印尼客家與台灣客家之間
四、研究資料來源
五、田野反思
六、分析架構與各章概述
第二章 走在成為穆斯林的路上
一、前言
二、改宗
三、改信伊斯蘭與族群關係
四、小結
第三章 班達亞齊：在「閒話」、「鄙視」之間入「回教」
一、前言
二、在華人與亞齊人互視之下選擇伊斯蘭
三、從盲從到理解：「拜神」與伊斯蘭之比較
四、在伊斯蘭與華人之間選擇認同
五、小結
第四章 山口洋：在「貧困」與「受助」之後成為穆斯林
一、前言
二、信仰伊斯蘭之多元詮釋
三、「回教不一樣……」：生命的挑戰與天意
四、「唐」「番」之間與「入回教」
五、小結
第五章 結論：改宗與族群認同、族群關係之多重樣貌
一、族群關係與宗教
二、理論意涵與經驗意涵
後記——在「旅程」過後……
附錄一：班達亞齊研究參與者基本資料
附錄二：山口洋研究參與者基本資料
參考書目
序
一本書的完成，就如同一趟旅行，當從旅行的目的地回到自己的家鄉時，旅程並未真正結束，留下的可能是文字、照片、影音紀錄，然而真正在心中迴盪不已的卻是當時在旅行的感覺，這感覺也許是文化衝擊所帶來的震撼，也許是在異文化中看到與自身文化的相似之處，但也許是如浮光掠影般從眼前一閃而過，當從另一個旅行目的地又見到相同情景之際，才又從記憶的角落中喚出了原先其實早已銘刻心中但卻毫無察覺的印象。與印尼客家穆斯林相遇的旅程，就是這樣的一趟旅程。
然而，在此之前，我已在台灣客家人與德國索勃人之間進行「學術研究」之旅，而印尼客家研究則與台德之間的旅行碰撞出我個人在族群以及客家研究上的思考火花。對我而言，過程中的點點滴滴，不論是在進行研究時擴展自己視野的驚豔，還是遇到寫作瓶頸時的挫敗，抑或是在田野中的身心不適，這些都已融入了字裡行間，更重要的是已經成為我生命中的養分，我的研究觀點不僅因此受到滋養，更讓我進一步學會觀察在這大千世界中人們該如何在自我認知與他人觀點中自我定位，也許位居邊緣，也許身處中心，當然更是在不同情境下轉換身分以及認同，最終的問題在於析究「我（們）是誰」以及「我（們）為何是誰」。自身的感受、經驗與認知，外在的歷史過程、生活世界以及人我關係皆有助於我們探索上述兩個問題，進而得到一個「暫時」的解答，之所以「暫時」，係因我們永遠處在生命的流動過程之中，所有的答案將因人生歷程而有所改變。
在旅程中，並非孤單一人，在此感謝所有與我相遇的人們，特別是在印尼班達亞齊與山口洋幫助我進行研究的朋友們以及所有研究參與者，如果沒有你們的參與，本書無法完成。此外，向學術上引領我進入東南亞客家研究領域的先進致上最深謝忱，包括蕭新煌教授、張維安教授、張翰璧教授以及本書的匿名審查委員們。在工作生涯中精神打氣的朋友，以及生活中的互相扶持的家人，都是我在寫作過程中最強的後盾。當然還要謝謝讓本書得以順利出版的中大出版中心與遠流出版公司。你們都是我生命中的一部分，感恩之情溢於言表，因為已在我的心中留下了深深印記。
2016年初冬 於中央大學客家學院
詳細資料
- ISBN：9789865659134
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 264頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.32 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
- 本書分類：> > >
曾經劉備落難時路經水鏡莊，得以與水鏡先生司馬徽暢談，當時司馬徽語於劉備:"臥龍、鳳雛,兩人得一,可安天下。" 劉備三顧茅廬，得臥龍諸葛亮盡心輔佐；後劉備占據荊州，領荊州牧，龐統以從事的身份試守耒陽縣令，在縣不治，免官，在武將魯肅的勸說以及諸葛亮的提點下，劉備與龐統一番交流，"見與善譚，大器之"，"親待亞於諸葛亮，遂與亮並為軍師中郎將"。儘管劉備將臥龍鳳雛皆收於帳下，但沒能實現"安天下"的設想，狠狠"打"了司馬徽的臉，這是為何呢？原來水鏡先生還有後話，那便是："子初孝直若亡一人則漢室難興"，這"子初"與"孝直"是何許人也？他們對劉備的影響有多大？ ... 1、 素善奇謀，比肩奉孝 "諸葛亮與正，雖好尚不同，以公義相取，亮每奇正智術"，作為劉備手下屈指可數的頂尖謀士，諸葛亮與法正常常被放在一起比較，雖與諸葛亮一樣善謀，但法正更善於奇謀，被陳壽稱讚其為可比曹操帳下的程昱和郭嘉的大才，"法正著見成敗，有奇畫策算，然不以德素稱也。擬之魏臣，統其荀彧之仲叔，正其程、郭之儔儷邪？"然而法正也並非是一帆風順的，雖為名士之後，奈何滿腹經綸也不能頂餓，法正只得與好友且是同郡的老鄉孟達一起入蜀，依附當時的益州牧劉璋，然而劉璋只是個守成之輩，且生性多疑不善用人，所以很久之後法正才當上新都縣令，但這個縣令做的也不踏實，"既不任用，又為其州邑俱僑客者所謗無行，志意不得"，與益州別駕張松交好後，兩人時常感嘆劉璋的無能以及明主難求。 ... 建安十三年（208），張松出使曹操，被曹操所譏，在劉備處反而被以禮相待，因此張松回蜀後，勸劉璋與曹操斷絕關係，並說劉璋結好劉備。赤壁之戰曹操大敗，打消了劉璋的顧慮，但派何人出使劉備上劉璋又舉棋不定了，還是張松出面舉薦法正，法正一開始辭讓，後來不得已只好前往。劉備見到法正後，"以恩意接納，盡其殷勤之歡"，讓法正大為感動，並視劉備為明主，決定暗中戴奉劉備為主。 機會來了，建安十六年（211），劉璋聽聞曹操欲遣司隸校尉鍾繇征討張魯，雖然與張魯敵對，但張魯占據漢中，唇亡齒寒的道路劉璋還是懂的，因此懼怕曹操得漢中後會兼并益州。張松與法正暗中商定，引劉備入川奉其為主，於是兩人都向劉璋建議迎接劉備入蜀，讓他討伐張魯，法正還再一次作為使者出使劉備處。法正見到劉備後，向他獻策說："以明將軍之英才，乘劉牧之懦弱；張松，州之股肱，以響應於內"。在法正、張松等為內應，黃忠、龐統等為爪牙，劉備遂取西川，得到一塊能夠安身立命之地。 ... 2、 博學多才，高風國士 不同於法正直接"賣主求榮"，劉巴跟著的可是另一位梟雄曹操，所以不存在像法正那樣積極尋求一位能容納自己的明君。劉巴出身於官宦世家，因此不會像法正那樣因為"餓肚子"才出仕，儘管少年成名，但對於荊州牧劉表的多次徵用，並推舉劉巴為茂才的建議等等，都被其婉言拒絕了。後曹操南征劉表，劉表病逝，其幼子劉琮繼任，決定向曹操投降，當時依附於劉表的劉備不得不率眾南撤，在撤退途中因劉備不忍捨棄民眾而受到荊楚一帶的名士的高度讚揚，很多人都因此跟從劉備而去，劉巴卻沒有理會劉備的"仁義"之名，而是北上拜會曹操，"曹公闢為掾，使招納長沙、零陵、桂陽。" ... 讓劉巴沒想到的是，本打算盡心輔佐的曹操於赤壁之戰中被孫劉兩家聯手擊敗，劉備趁勝占領了武陵、長沙、桂陽、零陵四郡，這讓劉巴的使命落空了，劉巴不能復命，於是想要打道回府，諸葛亮勸他"劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就，已可知矣。足下欲何之？"劉巴不為所動。為了回到曹操處，劉巴輾轉交趾郡，與太守士燮不合，又輾轉益州，留在劉璋手下做事。當法正與張松獻計引劉備入川，被劉巴看破，他提醒劉璋"備，雄人也，入必為害，不可內也。"劉璋不聽，果然是引狼入室，劉備定益州，"巴辭謝罪負，先主不責"，劉巴被劉備的氣質折服，遂留在劉備身邊出謀劃策。 ... 3、 天妒英才，漢室難興 法正出謀劃策，為劉備屢建奇功；劉巴恭默守靜，退無私交，非公事不言。建安二十四年（219），劉備進位漢中王，但天妒英才，僅僅一年後身為尚書令的法正病逝，劉巴接替其成為尚書令，章武元年（221）四月，劉備稱帝，劉巴為劉備起草了登基時所需的各種禱文、詔誥、文書，然而可惜的是，在劉備稱帝的第二年，劉巴也逝世了，能助漢室興隆的子初孝直都早早去世，令人惋惜。 ... 法正劉巴之才不弱於被譽為蜀漢第一文臣的諸葛亮，法正善奇謀，奪益州、取漢中、斬妙才等都是法正主謀，這一系列所謀對於蜀漢的穩定來說都極其重要，可以說若無孝直，就不會有劉備稱王，甚至稱帝，不會有能與曹魏、東吳分庭抗禮的蜀漢。法正的死對於蜀漢也是重大打擊，若法正在，就可以勸說關羽不要北伐，這樣就不會丟荊州，劉備為報仇率軍伐吳，大敗，諸葛亮嘆息："法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復東行，必不傾危矣。"劉巴之死則是另一種打擊，這位連諸葛亮都自嘆不如的內政高手，卻在蜀漢政權初建就早早去世，若子初尚在，荊州不失，蜀漢北伐必成，漢室可興。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/yjqjjpa.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010741522
如有侵權，請來信告知，我們會立刻下架。
DMCA：dmca(at)kubonews.com
聯絡我們：contact(at)kubonews.com
房屋貸款率利最低銀行2020新北銀行信貸比較好貸屏東銀行代辦台南代辦貸款推薦
租屋族怎麼理財?4+4個技巧讓你租好房理好財! 苗栗銀行代辦 軍公教信用貸款推薦利率最低房屋貸款、個人信貸優點知多少?3大好處讓你輕鬆獲得資金! 台東信貸銀行推薦 台東信用借貸如何還清債務？還債方法百百種，交給專業債務處理公司，一勞永逸！ 嘉義退休基金是什麼 花蓮代辦貸款公司推薦申請房屋貸款、個人信貸有沒有特別限制? 銀行借款利息計算 屏東銀行借貸
留言列表
